How to draw a bambi?

How to draw a bambi?

How to draw a bambi?
You need to ditch that chewing gum.

You think about the
bambi gliding puzzled on ice with other drawn characters in the movie.

You will shit on yourself when you die. Timeless truth which makes you want to eat less.

Take a pen and draw big eyes.
Imagine babylike head of a deer.
Cuteness, big eyelashes, watery watery
puzzled eyes. Start with kind strokes with the pen like you were petting the head with your hand. Draw outlines and hair bit by bit, slowly. What kind of ears do bambis’ (bombs) have?
Kind of delicate but large.

Noble beauty like Everest

beast

Noble beauty like Everest

I take credit for setting the world on fire. Like Everest, do you think it is charging, do you think it is changing? Greatest individual who ever did say thank you for the flames and went ahead. Saw something ahead worthwhile to walk to, to crawl to, to want to as a human. We are this want, we are want and as much as we want. Striking hitting setting stepping; to do against would be the most influencing aggression. Not to say anything, give a mental mugging and still getting up, wanting still something is happening out of mental disrupt urge, like untrue, like a dream. Scariest negative impulse to make nervous sweat. To radically push and show a point of view, state of mind state of body make fall let fall happen as far as it goes, make falling look like a normal happening resulting understanding. Is there someone to catch you? Don’t! I catch myself. Something to hit ferociously. I am there it sounds as self-loath, self-pity and hate, is put in one, is against me. To take risks of losing life and not be caught, not be found, to be hated. Contradictions of living in hype in positive, trying to be good, telling me to be good, telling how to be good, hard to reach, a noble beauty like Everest.

 

 

How rude

 

How rude
How loud
How unclean
How vulgar
How unfeminine
How impolite
How talking over
How infuriating
How stupid

Angels

Those wings are heavy every time the dinner bell rings. Dynamic energy drastic
measures of swans for girls for lasting impressions. The want to go to Paris and
walk. They want to go Paris-thin. When a girl is too thin, when she looks sick, they
need to lose weight to float still. What gives angels their glow?
What I eat in a day as a fashion model.
How I lost weight and got lean.
How to grow your butt without growing your thighs.
My full gym workout. How men react to different levels of makeup. What I eat in a day to lose
weight.
Six clothing hacks every girl must know.
Victoria’s Secret angels go grocery shopping. What young hasn’t been dreaming about this?

1998 R

R
Demonizing: a structure of contempt. It turns out to be the law of the R. She created a life for me in her mind. Her fingers pressed against her cheeks. El Moaur the bottomless, the terrible, a compulsive need to fill to be filled. How about movement? What became of the abandoned one? She has to be punished because she wants it all. What happens if you give all freedom to female sexuality?

Leak/Vuoto, watercolour paintings from 1998

Paintings done by me during art school 1998. As an art student I was very influenced by my experiences as a young woman and by many female artists who fearlessly had explored femininity, double standards in art and difficulties in being a woman. How there has been this message that one should be ashamed of one’s body, its fluids, functions, the way body looks, what it is for and what it does. I have been fascinated by how little we have control over our bodies, over how it is seen, commented, looked at and what does it do, the body, that I am, but that has a will of its own. For example having had hugely painful period has been a one thing turning my life upside down once a month and this flooding phenomenon that is a taboo all over the world today still remains mysteriously disgusting and horrifying to many. All this is painful and remains so when female body is obscene and feared, so something one wants to understand and respect should be the case. What is the shame there, what is the dirtiness and scare?

Since there are people today who feel disgusted by menstruation art, that this issue is now called such, I must again put this forward, that women’s bodies belong to women and they do what they want with their bodies and menstruation being one thing women experience in its messiness and pain, shame and irritation, all it brings to us, as private as it may be, it is an everyday normal bodily function and a very important one. The leaking body, that has a way of its own is gorgeous and menstruation should be respected instead of felt disgusted by. And blood is not blue..

Suopesäpallo, 1998, Suon estetiikka konferenssi, Ilomantsi

Swamp baseball at The Aesthetics of Bogland/suopesis suon estetiikkakonferenssissa 1998

Suon estetiikka on edelleen ajankohtainen, se mitä ajattelemme suosta. Suo, joka kasvaa alle millimetrin vuodessa, on hidaskasvuisuudessaan kiinnostava ekosysteemi. Ajattelemme, että meillä on tätä runsautta niin paljon, että sen voi käyttää pois kuljeksimasta ja tavallaan hallita tätä kauheutta joka luonto on totaalisesti. Vaikeakulkuisuudessaan ja upottavuudessaan sinne ei tee mieli mennä rämpimään, muuten kuin työn puolesta. Se vaikuttaa kaupunkilaiselle jättömaalta jonka voi käyttää nykyihmisen mielen mukaan. Mikä on maapalan merkitys ihmiselle on myöskin ongelmallinen ajatus, jossa ajatellaan että kaikella on oltava meille hyötyarvo, kaikki on meitä varten, koska osaamme ja voimme valjastaa olemassa olevia asioita omaan tarpeeseen, joka on loputon. Samaa logiikkaa käytetään monessa asiassa, jossa ajatellaan että on olemassa joku, jolla on lähes loputon valta ja ne jotka kritisoivat kitisevät turhasta, koska eivät ymmärrä hyvän päälle eli hidastavat ja hankaloittavat putkiajattelijan elämäntehtävää ja -tarkoitusta.

Kun suo valjastetaan tuottavaksi, muutamassa vuodessa se on tasainen pelto, jossa ei kasva mitään pitkään aikaan. Mikä on soiden merkitys Suomelle nyt kun voimme ajatella muita energian luontikeinoja? Mikä on sellaisen merkitys joka on vaan jossain kaukana, mutta niin lähellä? On ajateltava mikä on suojellun ja puhtaan luonnon merkitys meille tänään? Mikä on lähitulevaisuudessa kovinta valuuttaa? Tähän kysymykseen kun vastaa oikein, voittaa jättipotin. Se on varsin korvaamaton ja kasvaa itsekseen. Ihminen tarvitsee sitä kipeästi, kuten on tullut kovin selväksi. Miten voimme elää sen kanssa, tapahtuu kesyttämällä ja litistämällä, ajamalla yli. Tämä ei ole kovin harmoninen tapa.

Ilman luontoa me emme ole mitään ja meitä ei ole. Tämä asia kannattaa painaa hyvin syvälle kalloihin, koska kaikesta kieltämisestä ja vähättelystä huolimatta, olemme jo tulleet huomaamaan että ilmastonmuutos, luonnon saastuminen, puhtaan veden saanti ovat elintärkeitä ihmisen ymmärtää ja osata ottaa huomioon. Ymmärtää näiden pieniltä ja vaatimattomilta vaikuttavien asioiden painavuus. Kun näihin osasiin tulee korjaamaton vika, olemme kusessa. Ne kettutytöt ja -pojat, puidenhalaajat ja huuhaatieteilijät jotka ovat puhuneet luonnon ja eläinten puolesta ovat varsin kipeällä tavalla olleet oikeassa. Mahtaa sattua riistokapitalistiin, fasistiin ja antifeministiin. Vähättelyllä ja suoraviivaisella ajattelulla tekee hallaa myös itselleen.

Kun ajattelemme lyhyellä aikajanalla tuloshakuisesti, kuten on ollut tapana ja on edelleen, on huomionarvoista muistaa että niin ajattelee suurin osa ihmiskunnasta. Miten muutamme tätä koneelta vaikuttavaa tapaa tehdä ja ajatella, jossa oma etu on määräävä? Tarvitaan esimerkkejä jotka selvästi osoittavat että toisin tekemällä voi pärjätä ja että on olemassa toisenlaista rikkautta kuin taloudellinen. Talous on se  mittatikku jolla kaikki mitataan, raha. Painotamme taloutta ja taloudellista kasvua juuri luonnon ja ihmisten kustannuksella. Luonnosta riistämme arvon mikä siitä irti lähtee ja se tapahtuu tehokkaasti lyhyessä ajassa, jonka jälkeen siirrymme toiseen kohteeseen. Ajattelu on niin yksinkertaistettua että on kummallista ettei toiston haitallisuus aukene siellä missä sen pitäisi. Samaa taloudellisen hyödyn kautta ajattelua tehdään kaikkialla missä hyödynnetään eläimiä ja luontoa. Ne ovat täysin ihmisen otettavissa vailla muuta arvoa kuin se, mikä niillä on ihmiselle. Miten arvo ihmiselle mitataan, miten jonkun arvo havaitaan ja saadaan käyttöön? Mitä ihmisen on hyödynnettävä ja mikä on hyvä jättää hyödyntämättä?

Ihminen arvostaa eniten välitöntä hyvää oloa, joka on koukuttavaa. Pyrimme elämään hyvässä olossa, karttaen huonoa oloa. Olemme paljon mielitekojemme ja kuvitelmien vietävissä. Voittajia ovat ne jotka kykenevät käyttämään systeemiä parhaiten omaksi hyödykseen. Tätä kiiltoa silmissä pidetään älynä ja oikeutena. Sillä perustellaan turkistarhaus, tehomaatalous, yritystuet ja tehokarjatuotanto. Onko otettava kaikki mikä on otettavissa vai voiko jotakin jättää ottamatta? Kaikki tehdään niin tehostetusti kuin on mahdollista puristaa kuivaksi. Puristaminen on hyvä sana tässä kohtaa, tiristäminen. Niin paljon kuin ihmisen voimilla irti lähtee ja sitä kutsutaan edistykseksi. Meidän olisi ajateltava hyödyn ajatus uudelleen. Mikä on tarpeellista ja kaikkia hyödyttävää perustavanlaatuisesti, ei antamalla välitöntä mielihyvää niinkuin sokeri, vaan pitkäkestoisesti pitää kylläisenä. Oikeutus kaikelle on edelleen raha ja oma etu. Edistystä olisi huomata tekojen vaikutukset pitemmällä aikavälillä ja ymmärtää tulla vähemmällä toimeen. Se olisi todellista edistystä.

https://www.aamulehti.fi/hyvaelama/kavimme-katsomassa-milta-9-000-vuotta-elamaa-tuonut-suo-nayttaa-oikeus-myonsi-turpeenottoluvan-ja-kaitasuo-tuhotaan-200365873 ”

Terveisiä KHO:lle

Kaikki nämä kaunokaiset henkäilevät jalkojemme juuressa viimeistä syksyään. Pientä kaistaletta lukuunottamatta koko Kaitasuo muutetaan rahaksi.

Niin että oikein kylmiä terveisiä (etenkin kihokilta) Riitalle, Mikalle, Vesa-Pekalle,Tainalle, Jannelle, Ollille ja Tuirelle, näille Korkeimman hallinto-oikeuden veijareille, jotka 18. elokuuta varmaan toisen kampaviinerin jälkeen päättivät myöntää Viipurin Turve ja Multatehdas Oy:lle luvan turpeenottoon.

Kaitasuon lähes 10 000 vuoden taival päättyy kaivinkoneiden möyhennyksessä mustaksi maaksi, jossa ei kasva mitään pitkään, pitkään aikaan.

Kyseessä ei ole mikään vähäinen mylläys Urjalan ja Humppilan rajamailla – turpeenottolupa on myönnetty 80 hehtaarille.”

https://sites.google.com/a/rams.colostate.edu/rolston-csu-website/environmental-ethics/ee-chbk/aes-swamps-finnish/aes-swamps-finnish-a-pdf

Napanuora/Cord, SuoMen-performance, silently dragging roots back to the marsh/hiljaisesti konkeloiden takaisin vieminen suolle, 1998

Napanuora, Konkeloiden raahaaminen kasasta takaisin suolle, 1998, Suon estetiikka, SuoMen-ryhmä