Penis on heiluva elin, uloke kiinni miehen kehossa, paisuvaiskudosta ja verisuonia. Siitä saa hyvin kiinni, tosin kamppailen ajatuksen feministinen instrumentti kanssa. Vallansymboli, jolla otetaan ja annetaan. Mitä kaikkea penis tekee muuta kuin vie siemenen kohtua kohti? Kohusta ryhdyin pohtimaan, miten penis, kulli, kyrpä, jortikka taipuu feministiseksi, kun on luonnollisesti voiman kuva, jo muinaisilla egyptiläisillä, ja feministiseltä kannalta alistava ja tunkeutuva, luonnollisesti penetroituva. Sama ongelma kuin naispeniksen kanssa. Da Vinci-koodi-elokuvan jatko-osassa Angels and Demons on kohtaus, jossa käytävän varrella on alastomien patsaiden pitkä rivi ja penisten päälle on laitettu kipsiset viikunalehdet, penikset taltalla hakattu irti eli patsaat on kastroitu, josta elokuvan symbolisti huomauttaa. Patsailla usein on muutenkin pienet penikset, aivan kuin enkeleillä ja kerubeilla, joten koristearvo. Alastomuus taiteessa on aiheena muuttunut jälleen tulenaraksi, aivan kuten joskus ennenkin, että vanhat teokset laitetaan kriittisiltä osilta piiloon.

Feministinen porno on usein naisten tekemää, lähtee naisten näkökulmasta, tarpeesta ja halusta tehdä muutos. Miten feminististä porno voi ylipäänsä olla, on edelleen vaikea mieltää, koska jonkun hyväksikäyttö on kiihottava elementti, oletan, kuten rahaa tuottava kulma on penistä kasvattava ja pornon olemus on hyväksikäyttävä, katsojaa, maksajaa ja usein esiintyjiä. Kiinnostavaa on, kuinka seksi on näin iso ihmiskuntaa irstaassa lieassa pitävä. Häpeä, nöyryyttäminen, kidutus, toisen huono kohtelu, alistaminen ja näistä tyydytyksen saaminen ovat kaikki pornossa. Riisto on ennemminkin vasemmistolainen ydinkysymys ja peruspohdinta, joka nykyään on jäänyt lähinnä hälinän alle. Vasemmistopornoa on vasemmistolaisena esiintyminen ja kapitalistiksi haluaminen? Sitten on olemassa ruokapornoa ja sosiaalipornoa. Kaikesta saa pornoa.

Porno on hyvin istunut kapitalismiin, neoliberalistiseen kaikki mulle tapaan toimia. Porno on tehokas rahan tekemisen keino. Kuka tekee rahaa pornolla? Mitä enemmän ihmiset köyhtyvät, se ansaintatapa on aina olemassa. Valta, huomio ja raha kiihottavat. Mitä feminististä niissä on? Se, että pääsee miehen paikalle, on toki lasikattoteoriassa. Toimiiko sitten siinä asemassa feministisesti tai vasemmistolaisesti? Epäonnistuneet sosialistiset valtiot puhuttelevat tästä kulmasta. Kauniita ideoita, jotka helposti tuhoutuvat idealistisina, ihmisen ahneuteen ja ymmärtämättömyyteen.

Feministinen porno luokitellaan aktivismiksi, vastalauseeksi mieskatsetta kriittisesti tylyttäen. Pornoa katsellaan ja kuunnellaan, äänet ovat tärkeä osa seksiä ja mitä sanotaan. Pornokehojen kritisointi kenties isoimpana, tavat tehdä pornoa, tarinankerronta ja panemisen uudet mahdollisuudet, on hyväkin laittaa uusiksi. Ihminen on ehkä innovatiivisin laji, aivan kuten kidutuksenkin osalta ja tavat tappaa. Feministien pornokielto tuskin tulee toteutumaan ja kun suurin osa ihmisistä harrastaa seksiä, voihan sen keksiä uusiksi, mikä kaikki ihmistä kiihottaakaan, siinä piilee vaara. Seksiähän sanotaan leikkimiseksi. Porno on niin voimakas visuaalisen maailman ja seksin kokemisen, ajattelun ja näkemisen muokkaaja, että häiriköinti on suotavaa. Seksistä kieltäytyminen voi olla tehokkain tapa. Sukupuolten moninaisuus eli sateenkaari harrastaa seksiä aivan yhtä lailla ja samoin tavoin kuin heterotkin, joten heillä on samat ongelmat. Homoporno vasta väkivaltaista on. Ajatellen, että sateenkaari ja muunsukupuolisuus on itsestäänselvästi feministinen ilmiö, uskaltaisin epäillä juuri väkivallan johdosta, mitä esimerkiksi hiljentäminen ja ulkopuolelle sulkeminen on. Miten feministinen porno pystyy vastaamaan pornoteollisuuden moniin epäkohtiin, on todella kysymysmerkki, luomalla oman teollisuuden? Pelkästään sana feministinen voi lorpauttaa kullin toimintakyvyttömäksi, viedä halut ja onko feministinen porno vaan naisille ja naisten seksiä keskenään, ilmeisesti ei. On miehiäkin joita pornon kuvasto ei tyydytä. Muunsukupuolinen mieheltä näyttävä tekee mielestään feminististä pornoa, koska feminismi on voimasana ja hyvin tehokas huomion herättäjä, negatiivisesti ja positiivisesti on toive. Ehkä muutos lähtee tästä. Kuinka avarakatseinen Suomi on, ei tämän suhteen enkä pidä kovin feministisenäkään.

Seksin politisoituminen tarkoittaa, että joku tekee vastalausepornoa, että panemalla tuo esiin naisten alisteisen aseman tai seksuaalisen häirinnän? Kaikki on poliittista ja vastaansanominen ei ole nykyään huudossa. Mitä kaikkea panemalla voi sanoa ja voiko nussimalla pelastaa mitään? Suomen sukupuutolta.

Alastomana saa huomiota ja kirkumalla, kun muut keinot eivät auta. Kuten Absolutely Fabulous-sarjassa Patsy sanoi pornolehteä katsoessaan: alisteinen? Naisellahan on ruoska. Niin, ehkä naisen on ruoskittava miehestä alistamisen tarve kaikkien nähden. En tosin tiedä, onko sekään feminististä, koska joku saa stondiksen alistamisen näkemisestä ja kokemisesta. Onko se feministinen stondis? Onko feminismi pornoutunut eli aivan kuten ruuan kanssa, se on viety termein hienosteluun ja oikeassa olemisen taivaaseen?

Häirintä ja alisteinen asema ovat itsestäänselvyyksiä, ihmiskunta on saatu aikaan raiskaamalla. https://voima.fi/artikkeli/2023/feministi-on-aika-puhua-pornosta/ Nyt voimme katsoa sitä samaa netistä viihteenä. Feministisessä pornossa naisella on kiinnitetty penis ja hän tunkeutuu mieheen. Raiskaaja on silti mies, nainen hyvin harvoin. Tästä liene johtunee oma epäilyni, että mies voisi olla feministi tai mies olla nainen. Mikä muunsukupuolinen tai ei-binäärinen, mikä moninaisuus, kun diversiteetti ei ole in edes instassa? Klooninaama on syntynyt naisen katseesta. Esiintymällä itse pornossa miehen tavoin ja saada aikaan haluttu reaktio eli feministinen vastalause mieskatseelle, ellei hän, Meriläinen, tarkoita, että naiset katsovat häntä ja on olemassa naiskatse, joka on oletetusti eri kuin mieskatse? Tietenkin naiset katsovat pornoa, mutta huomiomme on aina mieskatseessa. Mieskatsetta on, kuinka naista katsotaan ja kuvataan, tosin nainenkin kiihottuu samasta katseesta, erektoituneen peniksen näkemisestä ja sisääntyöntämisestä. Pornon perusjuttu on iso penis ja aukkoja, joihin työntyä, spermasta tai jonkun muun aineen, joka simuloi spermaa. Kuva, jossa alaston nainen pitelee kyrpää ja ottaa suuhun, miehestä ei juuri muuta näy kuin elin ja reisi eli mies on penis, joka vie koko huomion ja nainen on se, joka katsoo kameraan, kyrpä suussa. Se on naisen katse, katsoa katsojaa, mikä on myös kiihottavaa, naisen on tässä ikuisesti jatkuvassa kohtauksessa nähtävä se, joka katsoo ja katsoa, kun häntä itseään pannaan ja pidettävä siitä. Feminististä voi olla kieltäytyminen. Moni on kyllä voimaantunut seksistä.

Vaihtoehtoja kuinka, voi keksiä miljoona, mutta onko nainen vetämässä käteen metrossa sellainen vastalause? Joku ruotsalainen feministi nimittäin kokeili. Miehen runkkaaminen julkisissa välineissä on häirintää. Nainen tekemässä miesten töitä on toki historiallisesti vielä uutta. Nykyään meitä katsoo tekoäly ja kamera rekisteröi kaiken. Kameran saa myös joka paikkaan. Muut esineet penetroitumassa ihmiseen…invaasio on ihmisen perustarve, täysin narsistinen ja luonnollinen. Mitä sitten tehdä kammottavalle kokeilevalle luonnollemme? En ole varma, onko intersektionaalinen feminismi saanut aikaan tarvittavaa muutosta. Muutoksessa yleensä kestää ja kokeilut ovat kokeiluita yleensä. Olemme toimineet kauan kovin yksisilmäisesti. Kenties Aalto-yliopiston tapaus tuo jotakin rakentavaa keskusteluun. Tällä hetkellä kauhistelua, joka on toki sallittua.

Taiteessa seksi ja porno ovat jo ehkä tavanomaisiakin aiheita, paitsi kaikkeen pitää laittaa k-18 tai muu varoitus, mikä mielestäni haittaa taidekokemusta. Elämässä muutenkaan kukaan hirveästi varoittele, paitsi ehkä äiti. Esimerkkinä Larry Clarkin ja Gaspar Noén elokuvaprojekti Destricted 2006, taide kohtaa pornon ja porno taiteen. Se aika hyvin menee kohti omaa kokemustani taidekentästä, jossa häirintä ja hyväksikäyttö on sallittua, näin olen päätellyt puuttumattomuuden poissaollessa. Teemat yleensä eivät tietenkään itse taidekenttää koske. Kaikki on aina ulkopuolella, mitä kommentoidaan, tämä kokoelma ei kainostele eikä riistä taiteilijalta estottomuutta eikä perverssiyttä.

Sinänsä jeesustelu naisten häirinnästä noin yleisesti ja pornon avulla on vähän bläh, mutta haloo on mojova, täytyy sanoa. Pornolla saa huomiota taiteessa, se on varma. Pelkkä alastomuus tekee sen, nännien ollessa vaaralliset ja pornon kulutus huipussaan, ihmettelen ihmistä, mitä on piilossa ja mikä out in the open.