Miljonääri Ä ja lypsyjakkara, nilkuttaja jumalaton.

Miksi puhua jumalattomasta maailmasta kuin kuvata loputonta epätoivoa, tai puhua arveltavissa olevasta jumaluudesta, aistittavissa olevasta olemassaolosta, olemattomasta, koska emme voi konkretisoida näkyväksi jumaluutta millään kuvalla, voimme vain kuvitella ja uskoa. Jostakin on pidettävä kiinni. Olemattomuudesta, jotakin puuttui, ilmeisesti jotakin oleellista eikä niin pientä, ettei sillä olisi vaikutusta. Tai sanoa että jumalaton maailma olisi paha ja puutteellinen, koska siinä on vain kuolevainen olentojen kokonaisuus joka kuihtuu, syntyy ja kasvaa ja kuolee ilman luojaa, ilman määrättyä päämäärää, ilman hyvää hyvettä. Sitä on myös jumalallinen maailma, vajaa ja mielivaltainen, mielipuolinen luojineen koska otamme jumalan aseman. Hyveen puute, hyveen kunnioitus hyveenä joka on tarpeellinen, hyveitä joita on hyvä omata ja hyvän poissaolo, jonkun perimmäisen hyvän jonka tietää kun elää, jonka jotenkin tietää ja löytää. Hyvän poissaolo johtaa ajatukseen pahan läsnäolosta, pahan jota välttelemme, tai luulemme välttelevämme vaikka teemme pahaa itsellemme ja toisille. Aistimme, härnäämme, kuvittelemme olevaisen olemattomuuden olevan meistä erillisen, aavemaisen ja pelottavan.

 

About talking and that silence is golden. Meaning of talk.

Forming sentences, meanings, hypotheses, opinions, thoughts verbalized out loud including body language, personality, identity, what and who somebody is and stands for. Once it is said it cannot be unsaid. How we choose what we talk about, what interests us in this time. My observations are somewhat appalling in terms of why we talk. We want to fill something empty, statue ourselves as rightly self-centered, righteous and knowledgeable, entertain, throw dirt, state ourselves as performing individuals. Not so strangely I make the conclusion that the more self-centered we are the more other people’s businesses interest us and hit the levels of talk. Little I wonder is it lack of confidence more than self-love.

The more information we have the more we use it to benefit ourselves against someone. Anything is a message that can be taken and formed into whatever meaning depending who evaluates the message. This is important: who evaluates the information, into what kind of form it gets made. What kind of tools there are in use, from what kind of angle and perspective the issue is looked at and why. The questions on having, gaining, being on top, not letting that other get something, to make a clear distinction in between seems to be a norm. Is it about seeing those others there as competition in the way that need to be shut down. Do we wish to talk our ways in, talk to make an image of ourselves, present ourselves as talkative personalities of this time who are in control.

Accuracy of breathing

Holding breath, inhaling as deeply as I can, holding breath, exhaling through my nose as I think how I breathe, as I think I know how to breathe and where breath goes, what does it do, what is in breath, the quantity of air near me, the quality of air pulled and pushed, moved, circulated fresh, used, in the air that I must have in me that it is not just Oxygen, but Carbon dioxide, Nitrogen, Argon, water, Neon, Methane plus pollution. I don’t have to know the technique of breathing, but I can develop better at breathing and I can think what is it I pull in my lungs, in my cells and my blood. How what I have been breathing becomes me, how it can be measured and calculated and what it can tell about me as an organism, an individual and a human. How many times I breathe when I do not think about it, how long can I hold my breath, how long can I run without losing breath.

Things that breathe has, people and animals having breath, breath entails, it hides, breath that smells, breath that has speed reveals us, keeps us living as parts of this world breathing particles of the atmosphere. Vapor of breath in cold weather, heavy breath. I have to puffer and blow to make a visible steamy mark in the air, something I like doing. World is under breath, we are under breath, us breathing, under a breathing monster with big vicious looking mouth that we fear, many monsters with mouths channeling air and lungs breathing the same gas. To end up in a mouth of a monster is like being connected and disconnected repeatedly. The contradiction as we think the hugeness of a monster when it is in the little particles in the air. The thought that there is a monster, where is it and what is it like.

There is no danger, no hurry in breathing.  There is this relaxed moment of having unconscious movement of lungs, me observing my body doing its thing, keeping me alive, realizing its nature, my nature. The many times I breathe per minute and how short a time it is that I lose my consciousness if I cannot have a breath.

Ihmisyyden kriisi, moderniuden kriisi, rakentamisen kriisi, kokemisen kriisi, olemisen kriisi

Kriisi, yhtäjaksoinen epätasapainoinen putoamisen kokemus. Painotus kokemuksessa, tapahtumassa, syissä ja henkilökohtaisessa. Heilahdus, ponnistus, liike, joka on välttämättömyys muutoksen syntymiseksi. Tällä hetkellä koemme, että ihmiskunnalla on ja on ollut meneillään monin eri tavoin kauan aikaa massiivinen kriisi. Epätoivo ja toivottomuus ovat kriisin olennaisia tuntemuksia. Kriisin muoto ja tapa vaihtelevat väkivaltaisesta mullistuksesta pieniin liikahduksiin. Kriisistä puhuminen ja kriisin kokeminen myös. Kriisi sanana on hädän kuvaus, hetkellinen ja epämiellyttävä mielikuva. Kriisin perustana on henkilökohtainen kokemus ja kuinka kokemansa välittää muille. Kuinka monta ihmista kokee saman, mitä he voivat tehdä poistaakseen kriisin kokemuksen, muuttaakseen tilanteen.

Kriisimme nyt, jolle ei sen pohjamutaa myöten kyetä tekemään kovinkaan paljon, koska kun paikkaamme yhtä reikää uusi reikä ammottaa toisella puolella. Kriisi sanana ja tapahtumana on piirretty monisanaisesti uutisiin ja meihin. Se on mikä tahansa tauti, epidemia, massan epätoiminto, sota, inflaatio, nälkä, vajaus, notkahdus, heikkous, pieni ja suuri. Se on jokaisen henkilökohtainen. Se on kaukainen. Kun ajatellaan, että kriisi on elämän perusaines niin voimme pohtia miksi kriisi on pelkästään negatiivinen ja pelottava vaihe, josta on pyrittävä poispäin ja yli? Epämukavuus, sen sietämättömyys, kylmyys, jano, kipu, menetys, luopuminen, täydellisyyden saavuttamattomuus ja ihmisen vaillinaisuus fyysisesti ja henkisesti luovat jatkuvaa tarvetta kehitykselle, kasvulle ja saavuttamiselle. Tuo pyrkiminen jostakin johonkin on itsessään kriisi, koska se on halua muutokseen. Muutos, pieni tai raju on kriisi, muuttumattomuutta pidetään hyvänä. Vastustus ja epätoivo nousevat kun tavanomainen ja tasainen kokee väistämättömän muutoksen. Kun jonkinlainen hyvä menettää jotakin, katoaa ja tilalle tulee jotakin uutta. Kyse on kuinka asennoitua muutokseen joka on jatkuva ja kiihtyvä. Kuinka muuttua itse, kuinka paljon muutosta ja kipua sietää.

Kokonaisvaltainen kokemus kriisistä on etteivät elämän kaikki osaset ole ihmisen hallussa, kuten ei mikään ole ihmisen hallussa lopulta. Kriisi käsitteenä ja tapahtumana on yhteiskunnassa, joka perustuu hallinnalle, katastrofi. Kriisi, konflikti, ristiriita, epäsopusointu, epätasapaino, epätietoisuus ovat asioita joita meidän on yhä vaikeampi sietää. On vaikea verrata ihmisten kriisejä nyt ja sata vuotta sitten. Ne eivät ole vertailukelpoisia, koska elämämme ovat täysin erilaisia. Ovatko tarpeemme, tietomme, taitomme ja halumme muuttuneet radikaalisti ja olemmeko mukavuudenhaluisempia? Meillä on enemmän oikeuksia, tiedämme mitä meillä täytyy olla. Perustarpeet eivät muutu, meillä on nyt enemmän tarpeita, joita emme voi täyttää ja josta seuraa kriisi.