Karvan erikoisuus on sen kielteisessä muodossa ja paksuudessa. Sitä katsoo ihaillen ja ottaa sormenpäälleen. se se on. Onko siinä haju? Ulkonäkö on kuin haju, voimakas karvas rasvainen. Puhaltaa lattialle. Posliinilla karva näkyy kuin räikeä epäkohta, luonnonkihara ja täysin lainsuojaton. Miten niitä irtoilee, pillukarvoja, ylipäänsä sellaisina kuin ne ovat, muistuttamassa esi-ihmisistä yksittäiskappaleina. Karvojen mätäs rasvan ja ihon päällä, reisien välissä. Jos karva kasvaisi maahan asti jalkojen välissä, olisi toiset hiukset alapäässä.
Persettä pohdiskellessani, mietin nykyistä suhdettamme kehoihin ja etenkin naisen kehoon. Taiteessa alaston keho on perusyksikkö, mutta harvoin sielläkään hyvin erilaisia kehoja tulee vastaan, ehkä nykyään enemmän kuitenkin, kun puhutaan kehopositiivisuudesta, kehojen kauneudesta ja kehon tutkiminen on edelleen kiinnostavaa, voimme muokata itseämme loputtomasti, mutta voimmeko muokata mitä pidämme kauniina ja taiteena, tutkimmeko todella itseämme ja kehitymme vai vain imitoimme ja esiinnymme? Itsensä hyväksyminen on silti, kaikesta positiivisuudesta huolimatta, tänä päivänä todella haasteellista, juuri ehkä itsensäpaljastajien ja menestymisenpakon johdosta, nimenomaan netissä tapahtuvana jonakin jatkuvana itsensä ja toisten tarkkailuna.
Itsensäpaljastaminen on halun osoitus, bisnes ja keho on joku ihminen, kenties taideteos, joka on muokattu ruokavaliolla, treenillä ja leikkauksilla tai ihan sellainen kuin sattuu olemaan, sen kuvaamista ja dokumentointia. Se, miksi haluamme olla kuvassa paljaina, miksi kuvaamme itseämme ja paljastamme mahdollisimman paljon, on minulle vielä hiukan arvoituksellinen asia, mutta exhibitionismi ja huomiohakuisuus lienevät päällimmäisinä ja halu näyttää stereotyyppisen kauniilta on pakkomielteistä. On vaikea tulla huomatuksi lahjakkuudellaan, etenkin kun on nainen ja jokaisen on pakko pärjätä, kuuluisuus ja tunnettuus on ilmeisesti korkein halu, tulla nähdyksi. Pidätkö minusta vai pitäisikö minun olla toisenlainen, on outo ajatus juuri kehon kautta. Paljaat rinnat huomataan, sen ovat feministitkin todenneet. Median huomion saa välittömästi. Onko se sitten naisten vika tai vika ylipäänsä? Olemme kehomme, osiemme summa ja meidät arvioidaan ulkonäkömme kautta, aina ja aina on joku vialla. Rintojen suurennusleikkausten määrästä päätellen voisi kuvitella, että emme olisi kovin kummissamme rinnoista ja nänneistä. Olen ihmeissäni, miksi pullistumat, väljä kaula-aukko ja rintojen välin esittely ei väräytä kenenkään hälytyskelloja, mutta nänni tekee sen? Onko nänni traumatisoiva? Se on se kohta, joka laitetaan lapsen suuhun ja jota voi muutenkin nuoleskella. Nänni on kuin sormenpää, joka osoittaa puseronkin läpi. Katse kiinnittyy siihen melko välittömästi, että ne voi teipillä peittää ja jopa täytyy.
Alastomuus herättää närää ja kummallista kaksoisstandardia, jossa silkka pehmoporno on ihan ok, jos se tapahtuu salilla. Taiteena alastomuus on edelleen outoa selkeästi. Maalauksena menettelee, valokuvana hmm, performanssina menee jo yli. Katsomme alastomia kehoja TV:ssä, se ei häiritse ketään, eivät seksikohtaukset, se on viihdettä, kun meillä ei ole henkilökohtaista kontaktia esiintyvään ihmiseen, se on vaan joku. Riippuuko taas kuka tekee ja kuka katsoja on? En tiedä. Naisen alastomuus on huoraamista, häpeällistä, mies voi lähettää kuvan kullistaan ja se on viihdettä, sille miehelle. Milloin keho ja mitä kehollaan tekee, traumatisoi? Mitä et halua nähdä?
Kun asettuu katsottavaksi alastomana, ottaa ison riskin. Taiteilijana voin sen ottaa, koska reaktio on kiinnostava, siis joko pelottava tai että pornoesityskö tämä. Teenkö taidetta vai olenko aktivisti, imitoinko jotakin? Itseäni kiinnostaa omituisuus, hyökkäävyys, banaalius, vanhanaikaiset tavat katsoa alastonta ja nykyaikainen kehokuvien tulva, pakkomielteisyys kehoa kohtaan, mihin huomio kiinnittyy: nänneihin, läskeihin, muotoihin, ikään ja mitä vielä, onko alaston keho aina seksuaalinen ja miten pakkomielteinen suhde meillä on seksiin? Kun keho on työkalu, on ajatus seksistä myös työkalun asteella, ei henkilökohtainen eikä häpeällinen. Keho on selkeästi kriisissä, sen näkee TV-ohjelmien laadusta, joka on myös kriisissä. Parantavatko paljaat tissit maailman?
Ennen laulettu keväällä erikoisissa juhlissa. Vittu lensi viirutteli, Läpi linnan liirutteli. Miehet luulit mestariks, Naiset Narvan tuarastaks, 5 Tytöt luulit lukkariks, Pojat tunsit, jot on pillu. Pojat poimiit kivvii, Millä vittua visata, Karvasuuta karkotella. 10 Vittu karkasi katolle, Pojat moahan polvillesen: “Puttoo sie, punakeroinen, Laske moaha, marjuveini! En anna sinnuu koville puota, 15 Mie siu puotan polvilleini, Hepsahutan helmahain, Lepsähytän leäppähäin.”
SKVR IV3
3395. Koprina, Korkka. Väinö Salminen. n. 1273. 1907.
hakusana pillu, Suomen kansan vanhat runot, kalevalamittaiset runot.
Synonyymit naisen sukupuolielimelle, joka sanasto uusiutuu jatkuvasti ja kiinnostavasti löytyy helposti netistä ja sanastoa on varsin helppo itse keksiä. Englannin kieli vaikuttaa tällä hetkellä miten kielemme muuntuu, miten assosioimme, ja ajattelummekin kenties avartuu vai onko alapää edelleen eläin? Seinäkirjoituksissa alapääkuvasto on yhä näkyvästi käytössä ja sitä pidetään hauskana asiana, naurettavana, karvoja ja lihaa, intiimiyttä, uskallusta, koska asia on niin kielletty ja rumana pidetty, tästä päättelen, että seksi ja sukupuoli ovat hyvin nuoresta kiinnostava asia, pelottava ja ilmeisen likainen että hävettävä, jolla häpäistään eli siitä on puhuttava oikeilla sanoilla ja niin, että asia on tärkeä että varsin massiivinen. Nauru ja jollekin nauraminen yhdistetään häpeän tunteeseen, naurahdamme, kun olemme häpeissämme tai sanomme, että se oli vain vitsi. Kaikki mikä tulee alapäästä on likaista, myös kuukautisveri, joskus myös lapsi joka ei ole syntynyt avioliitosta, jonka isä on tuntematon, lähti kälppimään tms. Miten näistä häpeäntunteista, joilla on niin pitkä historia, pääsemme eroon ja kenen vika naisen häpeä on? Pitääkö naisen hävetä itseään edelleen, kun hän on se johon työnnytään, jota katsotaan kun ei voi paeta, jonka sukupuolielin on näin nimekäs vaikka on nimetön, jota osoitellaan sormella ja jonka elin halutaan nähdä, jota kuvataan puhelimella tai kuvitellaan joksikin? Miehen elin on varmasti yhtä nimekäs tai ainakin melkein.
Pillu () Paljas Nahka Kukkaro Kukka Sun rönsylilja VG Pimppi Pinppi ännällä Pimpero Pikku v Tussu Tuhero Alapää Turboahdettu Turva Salaisuus TopSecret salaisuutesiKukka Alasuu Mirri @ Litinä Lettu Pannu Matto Römpsä Toosa Etuperse Alahuulet Pandoran lipas Simpukka Fjöösa Mainitsematon Karvasuu Marjukka (vagina jolla on jäätävä puska) Vittu (viiden lapsen äiti) Vimpatti Majava Luonnon oma tasku Piude Römpelö Ykkönen Panoreikä Pesä Puutarha Viidakko Kolo Naisen vehje Musta aukko Rasia Kirkkovene Piirakka Donitsi Tavara Mätäs Nimetön Emätin Sukupuolielin Vagina Vulva Pilde Asia Juttu Se Tuo Häpy Häppäri Tamppoonireikä Genitaali Rööri Alahylly Naisen ase Karvakolmio Rakkauden Bermudan kolmio Lompsa Penaali Phusi Käytössä Pipari Rako Synnytyskanava Reikä Ykköspesä Lepakkoluola Pimpsa Pinde Silakkatori Kanaali Karkki Riemurasia Kaivo Luonto Parisuhteen kiristyskeino (FML) Märkä paratiisi ”Syy leikkiä lääkäriä” Gynekologin arki Etupiha Tiukka paikka Etureppu Vyölaukku ”Se paikka mistä lapset tulee” Tosielämän haikara Pulla Limatasku Alasilmä Eevan peli Lompakko Römppeli Räpylä Lepakon unelma Ainainen tavoite Asia jota ei voi elää ilman Kotelo Koru Ripsipiirakka Narikka Pannari Luontovisa Nahkalaukku Hyvän mielen lähde Orgasmikolo Munakenno Pillumehukannu Ajorata Onnenlaatikko Loota Kiimaboksi Patalappu Uuni Kassakaappi Säästölipas Aarrearkku Neitsyen aarre Tulviva ilmastointikanava Ihmistamppoonin mielipaikka Kielinaisten lempimesta Lempimiskolo Horojen tulonlähde Luvattu maa Rakkauden mekka Homojenpelätin Lihamureke Kinkkuleipä Leivänpaahdin Syvä metsä Runkkureikä Näytön paikka Nahkatunneli Rotko Kierrätyskeskus Sormiluola Pankkiholvi Nainen on Hääyön tavoite Hole Lutkien partiolaisjoulukalenteri Rievä Reva Pleikkari Hilloviiva Camel toe Aromipesä X-box Leikkimökki Jauheliha Putkimainen elin Värkki Tupsu Hassu Ulkosynnytin Muffinssi Leivos Jalkojen väli Hunaja Palkinto Plus lisäsin omiani Kullinkiillottaja Imuri
uhh baby yes harder (is this a woman?). Give it to me baby nice and slow (is this a woman too?). Yes harder, but be nice and slow. That requires talent to do hard and be nice simultaneously. Niceness is of course the outcome of sex, self-evidently pleasurable. To be hard and nice is a lovely contradiction and combination what comes to having sex. It is like bringing up children, be firm but loving. Know what you are doing and what is wanted of you. Funny is how these pornographic clichés work. They must work because they are used quite much. Horny is a state of mind of the contemporary world. Level of arousal and intoxication of upcoming orgasm is a state of overwhelming simplicity of sudden feel good.
Niceness and slowness, coming. What a disgusting image of drooling. Self-centered pleasure hunt. Where there is a cunt. Give it to me. What do I get in return? Is it a give and take? Sexist power play where there is something for oneself only. Good time for me, only, but you must get something out of it too. Yea, sure I want exactly the same thing as you, and I want to give everything to you, because we are the same mind, we want the same pleasure. In mutual understanding I provide your ecstasy.
Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person? Who is this person?
images 2014-2016, Nudity is not shocking to me, violence is. Sex is not wrong, killing is. So people can tolerate blood that comes from other places than vagina and for whatever other reason than bodily function.
Majakollektiivi Timanttimetsä 