Looking at banality and wondering how it strikes.

Visuaalinen kulttuuri on kaikki

On mahtipontinen väite, eikä kovin väärä. Ihmiset näkevät, näkisivät jos katsoisivat, ja tähyilevät eteenpäin, tai jonnekin, kai. Ehkä he tuijottavat näkemättä, haluamatta nähdä, ymmärtämättä mitä näkevät, osaamatta tehdä näkemälleen mitään. Sehän on puolustus- ja pakokeino liiallisia ärsykkeitä ja kaaosta vastaan, olla näkemättä, sulkea ulkopuolelle, kääntää katseensa, sulkea silmänsä, olla käsittelemättä todellisuutta. Näkevät ihmiset luovat kuvaa mielessään kaikesta näkemästään. Nähdyn todellisuuden kuvantamista näkemästään jotta se tulisi ymmärretyksi, nähdyksi. Luomme kuvia mielissämme tekstistä, ajatelmista ja uudelleen mielikuvista, kuvia tilanteista joissa olemme, joissa joku muu on, todellisuuden tai kuvitelman kuin elokuvan, jokainen omanlaisensa. On hämmästyttävää kuinka vähän lopulta todella katsomme, vertailemme, kiinnitämme huomiota. Tarkoitan huomaamme ja pysähdymme ajattelemme mitä katsomme, kysymme mikä tämä paikka on, jossa olemme ja miksi se on sellainen kuin se on, eli mietimme mikä tarkoitus sillä visuaalisella kulttuurilla, joka on ympärillämme, on meille.

Mitä katsomme ja miksi katsomme jotakin tiettyä emmekä jotakin muuta. Päättelen asioista joita näen ihmisten tekevän ja jättävän tekemättä, että olemme kuvan vankeja, oman fiksautuneen kuvan ja annettujen kuvien, millaisia kuvien on oltava, millaisen kuvan otamme, mitä haluamme kuvalla sanoa. On helppo ajaa ohi ja tehdä kuten muutkin tekevät. Tuntemuksesta, joka vaikuttaa olevan kollektiivinen, että olemme virran vietävinä kykenemättä sitä hallitsemaan, pyörre kasvaa, meidän kykenemättä suuresti ottamaan osaa suuntaan, johon virta on menossa, saati sen voimaan. Sinnittelemme mukana, ja mietimme kenties, rakentuuko maailma ympärillämme kuin itsestään vai rakennammeko sitä omilla valinnoillamme. Siltä vaikuttaa, että olemme eksyksissä varsinaisesti ymmärtämättä mitä tuotamme, ajattelematta asiaa sen pidemmälle. Yritämme kenties hallita tilannetta, muttemme osaa ja pysty, syntyy pelkotiloja, turhautumista ja voimattomuuden tunne, raivoa ja vihaa. Visuaalisuus on tunteita enemmän kuin rationaalista ajattelua, näin päättelen. Vaikutamme välinpitämättömiltä ja tietämättömiltä paljoudessa. Mitkä ovat säännöt tässä uudessa maailmassa, yhä uudestaan uudessa maailmassa?

Voiko ajatella, että visuaalisuus yleisellä tasolla on pelkkä ulkonäkö, fasadi, edustaminen ja hyvältä näyttäminen, jotta teemme halutun vaikutuksen. Näyttäytyminen asia, johon on kiinnitettävä erikoista huomiota, koska meistä ajatellaan jotakin sen johdosta, miltä näytämme ja millaisia arvoja tätä kautta edustamme. Kysyn, koska katsomme paljon toistemme vartaloita ja pukeutumista, kuvia toisistamme, ulkonäköä kovin tavallaan kriittisesti, teemme niin myös itsellemme eli punnitsemme millaisella visuaalisuudella ympäröimme itsemme että näytämme hyviltä ja pidämme siitä mitä näemme. ’Kriittisyys’ ja halu kohdistuvat kehoon ja valintoihin, makuun, mihin kuuluu, mitä haluaa ja mistä pitää. Liittyväthän tunteet siihen mistä tykkäämme, mitä valitsemme, makutottumukset, tyyli ja mitä vielä eli mietin mikä on todella vapaaehtoista, valittua ja omaa, mikä rationaalista ja mikä irrationaalista. Liitymme valinnoillamme yhteiseen tai erilliseen visuaalisuuteen, luomme sitä mikä näkyy tai on näkymätöntä, näytämme jotakin ja emme halua näyttää. Joko haluamme näkyä tai sulautua, olla kommentti tai joku tuntematon, johon ei kiinnitä huomiota. Kun kaikella on merkitys, signaali, on visuaalisuus hyvin monimutkainen ja vaikea systeemi. Mutta valitsemmeko tunteemme ja ajatuksemme tunnetun, turvallisen visuaalisuuden kautta? Saavatko tunteemme meidät valtaansa tuntemattomasta syystä vai jostakin jota katsoimme, katsomme joka päivä ja onko se jonka koemme turvalliseksi oikeastaan haitallista? Ajattelevatko tunteemme ja halumme puolestamme kun pitäisi käyttää järkeä ja tietää mikä on järkevää, entä kuinka valitsemme omamme, jos ei ole jotakin omaa ympärillä, jonka tunnistaa hyväksi, jonka hyväksyy.

Kenties vain kuvittelemme panostavamme juuri visuaalisuuteen niin kovin, sitä kuitenkaan syvällisesti tekemättä. Panostamme tyyliin, tyylikkyyteen, vaikutukseen, kuvitelmiin ja illuusioihin saadaksemme tuloksia ja luodaksemme vaikutuksen persoonina, emme niinkään luodaksemme jotakin kestävää, kollektiivisesti henkevää. Seuraamme trendejä, sisustamme kotejamme, valitsemme ulkonäkömme huolellisesti tai muuten sopivalla tavalla, jonka kautta kuulumme johonkin ryhmään. Mitä on visuaalisuus jota haluamme, jonka tunnemme omaksemme halun kautta ja onko siinä lopulta mitään omaa jos olemme ympäröivän kulttuurin vietävissä?

Jos esteettinen visuaalisuus, positiivinen näköaistin helliminen ei ole ensimmäinen prioriteetti yleisesti, yhteiskunnallisesti, yleishyödyllinen ja jokamiehen oikeus ja velvollisuus, niin mikä on rakentamisen tarkoitus, tai tehdyn visuaalisen kulttuurin tarkoitus? Kohdistuuko kauneuden kaipuumme enenevässä määrin kehoihimme, koska siihen voimme vaikuttaa? Jokainen tietää kohdallaan, että kauneuden ja miellyttävän kuvan katsominen tuo hyvän mielen. Kiinnostava kuva on kenties sellainen, jossa on paljon yksityiskohtia, herkkyyttä, suloutta johon voi kiintyä. Syntyy syvyys kohteeseen henkilökohtaisen kautta, kun mielenkiintomme ja tunteemme heräävät. Miten estetiikka ja visuaalisuus liittyvät toisiinsa tai eroavat toisistaan? Tähän tarvitaan määritelmä: estetiikka on filosofian osa-alue joka tutkii taidetta, se on taidefilosofiaa, joka tutkii kauneuden käsitettä, olemusta ja kauneusarvoja, ja visuaalisuus taas https://fi.wikipedia.org/wiki/Kuva on kuva. Kun taide on kuvien luomista, kuvien jotka ovat visuaalisen kulttuurin keskiössä, estetiikka on hyvinkin siinä samassa läjässä, kaipuumme kuvaan, kuviin ja kauneuteen. Itseasiassa on kummallista että taide on niin eriytynyt spesiaali-alansa edelleen, että sitä joutuu etsimään, taiteen luokse on mentävä, kun sillä olisi tärkeä tehtävänsä tuolla ulkona. On näyttöä siitä, että se mitä näemme vaikuttaa siihen miten ja mitä ajattelemme. Tämä tuntuu itsestään selvältä. Mitä meidän siis halutaan ajattelevan kuvista ja vaikuttaako kenties siltä ettei meidän haluta ajattelevan, vaan siirtyvän konemaisesti eteenpäin pikapikaa?

Visuaalisuutta pidämme positiivisena terminä, se on runsaus, samoin estetiikkaa ja kauneutta mielellämme vaalimme, ainakin ajatuksen tasolla. Vai onko tärkeää joku tietty puoli visuaalisuudessa, kuvissa, se jokin johon silmämme kiinnittyvät, joka koetaan tärkeäksi jostakin syystä? Mitä ovat nuo tärkeät syyt muuta kuin olla vaikuttavin, katsotuin? Kun visuaalisuus on pinta, kaksiulotteinen laminoitu, tapetti, jolla luodaan efekti, tunnelma ja viihde, niin mitä visuaalisuus on muuta kuin jatkuvasti vaihtuva kuva joka miellyttää hetken ja kyllästyttää kohta? Eli onko visuaalinen kulttuuri, jonka ympärillämme näemme syntynyt tarpeesta viihtyä, saada aikaan jotakin jonka on tarkoitus kestää hetken, vai rakentaa jotakin pysyvää, ajatella vai oleilla, koska johonkin tarpeeseen visuaalia, kuvaa synnytämme. Kuva on merkki olemassaolosta, tekemisestä, paikasta ja erikoislaadusta. Miten hyvin luemme tuota kulttuuria on vaikea hahmottaa, mistä vaikutumme voi silti olla helppo arvata. Koska monilta menee ohi missä menemme, ei ole aikaa eikä kiinnostusta miettiä mistä muodoissa, väreissä, malleissa, rytmissä, fonteissa, koossa, sijainnissa ja tulvassa on kysymys. Onko kaikki silkkaa manipulaatiota ja simulointia, ohjailua jolla meidät saadaan käyttäytymään tietyllä tavalla? Miten kriittinen pitäisi olla, itsekriittinen, yhteiskuntakriittinen ja onko sillä merkitystä? Tietysti on.

Näkökyky ei ole ainoa aistimme, mutta varsin tärkeä ajattelun ja selviytymisen kannalta, luultavasti tärkein. Asiat joita näen arjessa ovat monesti yksitoikkoisia, yhtä ja samaa, mainoksia ja efektejä, kertakäyttöistä ja mahdollisimman tehokasta yhä uudestaan ja uudestaan, tarkoitettu suorittamaan tehtävää, kuvia tarkoitettu katsottaviksi mutta ei unohdettaviksi, tavoilla jotka ovat yksioikoisesti käytännöllisiä ja halpoja, leimallisesti. Nekin ovat punnittavissa olevia asioita, halpuus ja käytännöllisyys. Käytännöllisyys esimerkiksi on varsin haasteellinen asia kun lähdemme sitä testaamaan kuinka joku ratkaisu kestää aikaa, käyttöä ja mitä asian arvolle tapahtuu kun sitä käytetään, kun se altistuu ihmisille ja ajalle. Hinta taas, kun asiaa joudutaan korjaamaan, uusimaan, purkamaan ja rakentamaan uudestaan, puhumattakaan homevaurioiden aiheuttamista oireista ja sairauksista, joiden hoito on kallista. Halpuus on kaksipiippuinen juttu, halpuuttaminen on hämäystä. Vaikka tiedämme tämän, menemme halpaan, koska olemme joko köyhiä, välinpitämättömiä tai pidämme halvasta ja toistosta ihan ilmiselvästi.

What makes an interesting person?

She looks like she has had a rough life, full of hardship and violence. How does that first impression make us look at her? It is a drawing from a picture of an arrested person which I found online, an elderly woman with fierce look on her face. She is not defeated, she is not surprised and she is very different from an ideal look for a woman which interests me. I don’t know who she is, what she did or what has been done to her. Her face is a story. We let our imagination wonder and wander when we let it and are able to, assumptions and stereotypes lead our thinking very easily. Feelings of contempt and repulsion, feeling of fear, of pity, wanting to judge her on the spot come so quick and toss her aside as unwanted now that she is captured.

crazy

 

Running out of air. Where are the birds?

Penalty of forever you will be branded.

Woman sexually is a target. She is a target as a mind and size of small that must be taught into fitting ideological mold, bound and told what to do. Bad women do not do what they are told to do, which also becomes a silent mode of knowing what is expected of you, so to do what is unexpected is always a victory. When woman is sexually active and shows this in public she is a beast, a whore, stupid enough to do otherwise than what is expected of her and an out of control freak mostly who is seen in negative light and must be punished. Penalty is shame and leaving outside the group of those who keep themselves within comprehensive and civil boundaries which are set to females. It is no wonder outspoken and loud woman is seen arrogant and rude. Dressing provocatively is always a sign of certain kind of looseness, bad taste and wildness that is not permitted behavior for proper women who obey rules. Those rules which are for women are to maintain order and follow religious mentalities, know religious penalties, divisions and fears. What happens to a woman who is disobedient, goes where she should not and does what she pleases following rules of her own mind disrespecting traditional place of woman, normative behavioral rules and regulations of what is good to do and what is not. Good is keeping the society unchanged.

Man is manly when he fucks around, woman is doomed. Man is doing his manly fun, woman is doing out of stupidity and irrationality, out of sheer irresponsibility and ignorance, coldness and because women are not to be trusted. And because she is diminished into carer of man understanding his flimsy ways, still he is not weak, she is. He has got back up which is the whole of manhood and men who do what they urge to do and are allowed. It is no wonder women are weaker in this context of violence and minimizing. They have a heavy burden to carry and wall of prohibitions in front. They are not to lift heavy weights but they do so without anyone noticing the burden lifted weighs a ton or two. One burden is a burden of history and tradition which loads have not moved that much even though we like to think we have made progress. It is difficult for many to look at their genitals or say their correct names out loud. When asked whether women can say vagina and think it is perfectly normal without shame result is many find it awkward. Yes why on earth say vagina aloud in this overly sexualized world. We don’t say it we go around it. Still sex is the most talked about topic, topic that raises scandals, emotions, storms because of daring to address the issue or doing something that breaks the rules of obedient society where nothing much changes other than the gadgets.

To hear puzzling comment how can someone do art about menstruation and hang the picture on her living room wall is still a comment of this day. We think this issue is somehow settled, women bleed and it is normal part of their physiological and anatomical activity. Women and girls do menstruate monthly and in many countries it is a shameful dirty happening not beautiful or normally acceptable. I was ashamed of menstruating when I was in my teens. It was intolerable and difficult to understand why my body without my consent wanted to do voluntary bleeding from my vagina and that place felt dirty, unspeakable, it hurt like hell for couple of days and my whole body felt achy for nothing. It was like my body bullied me into being something else than what I was used to and comfortable being, boyish. The transformation into woman was something I found difficult to accept because the whole process was agony, scary, out of control and I didn’t see any point of it happening. It happened without my permission showing my insides as I felt turning inside out. To choose to be of one gender and sex would have been an ideal, I thought, because being a woman seemed an endless list of sexualized patterns, rules and ways I didn’t want any part of. To be a woman was to be under authority and rule which seemed and still is tyranny.

To do what is expected of me has shown to be impossible. Expectations are minimizing and denying and prohibiting me to find out what I can do and be. This is not anybody else’s decision but mine. I do what I find satisfying and my goals are set by me.

Slums that do not have sewers, take your shit to the nearest art museum. Even better if you let your children do the dirty work.

It is a powerful feeling to hold a stone in your hand.

Is there wisdom in how we live and what we expect other people to do for us?

The rest of the life, which should seem a long time. Any breath is a long time if you feel pain of living, if you think life is burdened and you can’t take it. What is life for those who are scared to think further, even over night, the next day what will it bring, scared to take a step aside because something horrible will come of it,  terrified of getting lost because nothing else can be found. How about for those who are not scared and do not think a minute further to consider why and what should they do, those who jump and those who do not think about time as something lengthy, life as something to measure, something to feel sad about, as a time to gather and own, life for those who cannot let the thought of the rest of the life go as they stay haunted by the idea of being trapped. What is the rest of the life? What has it been so far? Will you have something to contribute to and influence what it will be like? How have you contributed to your life so far? Is it far or is it close by for what you have been reaching? Do you know what to reach for? When you were little what did future look like? Full of opportunities, happenings and events of joy, no hardship but chances to grab like gifts. That is how you should see the rest of the life still, an opportunity and chance you have been granted. Do not feel sorry for what you do not get, it is not about taking and having. But what else do we do but give and take. Is it so we cannot do otherwise and we must draw lines in between to whom we give and to whom we do not?

http://www.artnotoil.org.uk/blog/hundreds-take-part-protest-performance-louvre-museum-over-oil-sponsorship It is still interesting how powerful cultural and artistic connection is for companies and cities. How art is used to make things look better than they are, how art can be used to manipulate and is harnessed for business purposes to make money for those who understand marketing value of high art and importance of creating illusions of kind, creative, open and collectively giving industries and corporations who do good. The thought is of course it is used and manipulated. Art needs money. How necessary finance is in making art, displaying it and producing? Money and getting it play bigger part than it should, how ethical and correct relation between finance and art is can and should be argued.