Small dog with a big heart

Let them eat cake.

Running out of air. Where are the birds?

Empatiatodistus: muumileima sian pakaraan.

Kultainen rahakas ala mainonta on mielipidemuokkausta, tunteisiin vetoamista, ihmisen turhamaisuuden ja laiskuuden, etenkin älyllisen laiskuuden rahoiksi pistämistä: mitä emme tuotteista tiedä sen parempi tuottajalle ja myyjälle. Söpöstelyllä, somilla kuvilla ja toivoa herättävillä lauseilla saadaan aikaan ostajalle tunne, että hän tekee hyvän valinnan valitessaan jonkun bio-jutun vaikkei asiaa sen pidemmälle ajattelisikaan ja vaikka oikeastaan ostamatta jättäminen olisi biompi juttu. Voi puhua aivopesusta kun mainoskampanjointi on massiivista ylilyöntiä, päällekäyntiä ja tuputtamista ja tuotteet niin ihania että ne on pakko saada. Kaikki on hyödynnettävä viimeistä piirtoa myöten koska tarvitsemme vain kasvua. Argumentit luonnon hyväksikäytön perustelemiseksi alkavat kuulostaa aikansa eläneiltä. Jatkuvaan kasvuun ei taida uskoa enää kovin moni, kuinka se olisi edes mahdollista. Siis kuinka elää säästeliäästi ja viisaasti, mahdollisimman omavaraisesti onkin tulevaisuuden haaste maailmassa jossa moni on tottunut helppouteen ja saamaan monet asiat valmiina kaupan hyllyltä. Ja mitä lopulta tarvitsemme todella voi jokainen kohdallaan miettiä koska monen yksittäisen ihmisen henkilökohtaisista valinnoista koostuu markkina. Kyse on siitä millaisessa maailmassa haluamme elää ja mikä on tarpeeksi.

Kuten tiistaina esitetyssä Ajankohtaisessa kakkosessa 14.7.2015 lihantuotannon tärkeydestä nykyisessä yhteiskunnassamme väittelivät MTK:n eläinlääkäri Leena Suojala ja Suomen Eläinoikeuspuolueen projektipäällikkö Lotte Suveri http://areena.yle.fi/1-2449118. Mielenkiintoiseksi keskustelun tekee se että lihantuotannon ja syönnin merkitys ja arvo on lihantuottajien edustajan mukaan syvällä yhteiskunnassamme, perinteinen hyvä vaikuttaen lähes pyhältä, ihmistä voimaannuttava oikeutettu tapa ja ruokana terveellinen tutkittu proteiinin lähde, joten tapojemme on oltava muuttumattomia, koska ne on hyviksi todettu yhteisvoimin. Olemme hyvinvoiva energinen kansa joka murisee syödessään. Tätä pysyvää elämäntapaa, eläinten hyödyntämistä tuotteina ihmisille alisteisina on jatkettava sellaisenaan, koska siinä ei ole mitään väärin. Ihminen ainoastaan toteuttaa omaa oikeuttaan ottaa luonnosta tarvitsemansa palauttamalla sinne ainoastaan jätteensä. Jos tapamme ottaa tarvitsemamme olisi luonnollinen luultavasti emme joutuisi käymään moista keskustelua, koska silloin kunnioittaisimme muita elämänmuotoja ja niiden elämiä, ylipäänsä muita. Eläinlääkäri Suojalan argumentti ihmisen luonnollisesta taipumuksesta empatiaan eläimiä kohtaan on vähintäänkin arveluttava. Lihatuotannon yhteydessä ihmisen hyvyydestä puhuminen on etovaa. Itse en näe lihantuotannossa ja einesteollisuudessa mitään hyvää. Luomun voi jotenkin sietää siinä sentään yritetään tehdä lihantuotannosta kestävä. Käsittääkseni suuri osa ihmisistä ei tiedä mitä syövät saati kysy mistä ruoka on peräisin. Korjatkaa ihmeessä jos olen väärässä. Millaisesta empatiakyvystä se kertoo voi miettiä tai mielenkiinnosta ruokaa ja tuotantotapoja kohtaan.

Oireellista on kuinka suuri teollinen toimija kuin lihantuotantoteollisuus on puolustautuu halveksumalla vaihtoehtoja sanomalla veganistisia ajatuksia absurdeiksi ja hankaliksi toteuttaa. Perustelemalla niinkin alkeellisin väittein kuin että ihmisen on pakko saada eläinproteiinia ja eihän täällä härkäpapu kasva teollisuus todistaa oman tietämättömyytensä ja muutos haluttomuutensa muutosten maailmassa. Muutosvastarinta on samanlainen kuin ydinvoimakeskustelussa tahi missä tahansa perusarvokeskustelussa jossa vaihtoehto on aina altavastaaja ja väärässä koska perinteet ja jatkumo velvoittavat. Vaihtoehdot saavat tilaa ja kannatusta kun asiat menevät todella pieleen ja umpikuja on näkyvissä. Ydinvoiman ja lihankasvatuksen umpikuja on hyvin selvä. Kumpikin on epäeettistä tuhlausta ja luonnon tuhoamista. http://www.kodinkuvalehti.fi/artikkeli/glorian_koti/puutarha/kokeile_papujen_kasvatusta_3_hyvaa_papureseptia

https://ilmasto-opas.fi/fi/ilmastonmuutos/hillinta/-/artikkeli/ab196e68-c632-4bef-86f3-18b5ce91d655/ilmastomyotainen-ruoka.html

Toki on totta että kotimaassa tuotettu liha tulee lähempää kuin Kiinassa kasvatettu luomupapu. Taistelu eläinten oikeuksista on oikeutettu jo sillä perusteella että eläinten kohtelu voi olla täysin ala-arvoista johon ei viranomainen puutu ennen kuin eläinaktivisti on omin luvin käynyt asioiden laidan kuvaamassa. Sitä ennen kaikki on vain ja pelkästään hyvin: eläimet ovat tyytyväisiä ja saavat tarvitsemansa hoidon ja ihmiset päivittäisen lihansa. Täysin käsittämätöntä on että eläinlääkäri näkee eläimen ainoastaan ihmiselle alisteisena ja tämän ainoana oikeana tapana nähdä eläin. Kun käyttää ’asiantuntijaa’ busineksen voittojen maksimoimiseksi kannattaa valita ihminen joka ymmärtää että asioilla on toinenkin puoli ja joka ymmärtää että vaihtoehdot ovat tulleet jäädäkseen. Ne ovatkin lihantuotannolle todellinen uhka, koska faktat puhuvat puolestaan.

Ei ole mitenkään uutta että toisinajattelija kohtaa vähättelyä ja totaalisen torjunnan etenkin kun kyse on luonnon ja eläinten suojelusta. On käyty ja käydään yhä todellista kamppailua luonnon puolesta riistokapitalismia vastaan. Monet näkevät edellä mainitut luonnon ja eläimet omaisuutena ja vastaanväittäminen saa aikaan vihareaktioita. Vaihtoehtoiset tavat ajatella horjuttavat voimasuhteita, rahavirta on uhattuna koska lihan liiallinen syönti on myös terveysuhka. Kun taloudelliset punnukset ovat painavammat kuin eettiset jälki ei välttämättä ole kovin kaunista. Eläinaktivistit ovat ottaneet suuren henkilökohtaisen riskit kuvatessaan kuluttajille kuinka heidän ruokansa tuotetaan. Jossakin vaiheessa todisteita olisi uskottava, etenkin kun ihminen on eläinlääkäri Suojalan mukaan niin kovin empaattinen ja haluaa eläimille parasta.

Alex learned to apologize.

 

Intellect is a perfect topic and field of research. We are haunted by idea of intellect and having it, at least looking like we have it. All there is in the brain has not been learned, not by scientist and not by non-scientists but we like to refer to intellect often and we seem to have knowledge of what is clever and what is not. There are so many smart objects within our reach making our lives something else than just ordinary normal life. Life becomes smarter via machines as they are the intellect and something more we need, somehow. There is always the thought of better, better than, owning it, the smarter than and it is a machine. Something new is smarter than what I had before, this new thing has new kinds of abilities.

The assumed intellect or lack of is often a reason to make judgments of someone, call names and give a sentence or approval. Similar kinds of thoughts fit together well. It is a strange world where intellect is pretty hastily judged, a characteristics that defines one completely. Something that is hugely more complex than our shallow world likes to admit. How and what we come to value as clever can be one root to the problem of what we see as intelligent, what kinds of results are seen as intelligent and useful. Usefulness of ideas, plenty of ideas, capability to manage and deal with demanding problems, create innovate practical unseen ways to live, make working solving solutions to dilemmas that burden the whole of society (if there was not vanity and greed): is intellect in the continuous making or making just as much as is needed and not more? I have a deep feeling intellect is lost.

 

Alex and Me: A Scientist and A Parrot Discover A World of Animal Intelligence

Where do we go from here?

Plastic world is a threat. The fact that we are already in trouble what comes to the amount of waste still seems somehow too far away to deal with for too many. We enjoy the massive production of goods far away cheaply with materials that are often reasons for bloody conflicts and shady business, but we like not knowing about such atrocities, less to let them affect our behavior. Consuming habits are unsustainable even though there is plenty of information and research provided all the time for us to change what we do, which would be reasonable. Such reasoning is beyond every day. It is easier not to bother. Waking up happens when things already are on the wrong so badly there is nothing to do but to change our ways of doing, thinking and making. ’Treehuggers’ have been doing the waking up for decades. Childish term for people who are concerned for a reason. Markets guide our behavior and we are the market, strangely enough. Thinking we deserve our standard of living, our goods manufactured cheaply, new gadgets every year discarding those that don’t please any more, holiday trips abroad, meat and dairy products daily because we are used to such diet and to question any of these habits brings out outrage and instant denying.

Where am I getting at with the same old critique against our way of life, we are doing what we can, aren’t we? Um yeah, kind of, up to a point and there is clear division between people: there are those who are interested and then there are those who do not know and do not care that much for various reasons. It hit me at Aalto-university, a place where they educate people who design goods, packages and visuals in the future. If at a university the critique against unsustainable production, against consumerism and exploitation is nonexistent what hope is there? If university is that unpolitical and quiet about flaws in our system then I am truly concerned. If critique is being offended by not seen as appropriate and vital for system to evolve it also an intellectual crisis we are having.

http://www.globalresearch.ca/new-world-re-ordering-and-neoliberal-transnationalization/5453352 ”Left-wing ‘foreign policy’ should not be limited to security; rather it must also include social, economic and environmental aspects. How should we assess the current geo-economic changes? Which issues are currently gaining in strategic importance? Moreover, what might constitute an appropriate left-wing response?”

http://www.vox.com/2015/6/3/8706323/college-professor-afraidAs Northwestern University professor Laura Kipniswrites, ”Emotional discomfort is [now] regarded as equivalent to material injury, and all injuries have to be remediated.” Hurting a student’s feelings, even in the course of instruction that is absolutely appropriate and respectful, can now get a teacher into serious trouble.”

Crisis everyday yesterday and today. Nature will solve them in its own way. How do we solve them? What kind of responsibility do we have?

Heavy winds. Nature of crisis. Is it an attitude question how we measure and define what is the quality of a disaster? For who and what has happened. The scale of downfall, accident or deliberate ill doing. What kind of catastrophes are we expecting since it is before our eyes, the worst ever in plural form and  complexity. Disposable I love u’s and have a-nice-days. Get a new one.

Nature is in crisis always, at the brink of chaos. We like to rock the boat even further. It will grow back, nature. How long does it take for plastic to be decomposed? I repeat because it cannot be emphasized enough. We are what we produce and use, we like things to elevate us. It is also the key to the fantasy world of products and services made with sellable images. And how we produce. How indeed.