Girls at the mall, beautiful.←video

Social dimensions of Britney S.

Have you heard her song Work B**ch? Without the video music stands as an anthem for working your way up higher and higher reaching out for the ecstasy and thrill, reaching for power and respect. Doing it on your own with what you have got with terms of your own, but in a world that also has certain kinds of terms and desires of its own and you have to know them. The video for the song does not differ from mainstream pop video. It is also an anthem for a lifestyle and what I find interesting there is the desire that is on display, desire of a girl and a woman, desire of a customer, a buyer, a client and a viewer to whom it is told that this is the world of business, act accordingly, know it to get the things you want. Because we are things who want things (there is a hint of criticism). Our world is a desert, which we make, world of things. How via supply and demand our world works, how knowing the game the making it works. Supply and a kind of an eternal answer is delivered like a package, a ready-made without any criticism that there might be something flawed in the picture. Why would we not want the same?
That there is no self-criticism or desire to walk away from a rip off world, criticism against having-it-all-lifestyle (because it is self-evidently good and right and what else is there) against the means of having it all is purely the way of today’s market. Message of this piece of music is heavy with images of girls working it, making it thinking they are in control, creating and delivering in terms of their own. Yes it is body of theirs, it is desire of theirs searching to match desires of well paying customers. Everybody is happy. Britney whipping her dancers to work it to make it. Yes it is work, but what do we want to make? Britney has been in business for quite a long time. She has got something that is worth all the money.
Her appearance is big part of her image. It is possibly the most important part in the package; even more important than music? There are many fixed ideas what Britney Spears stands for (or is it her that does the standing for something, I don’t know). For what I know she is not a singer-songwriter, but a performer of music made for her. She was somehow forced into a teenage pop stardom now wanting to be naughtier but still to be a product, so she does not escape her set frame at all. Diminished into a tight spot as a performer with little clothing, dance moves, videos, beats of music, interviews and gossip. She is a modern day freak now in Las Vegas. It is a tempting idea to laugh at her and she has been laughed at. Her intellect is questioned, but that happens to all women. All this sounds sad. The whole concept of pop stardom sounds sad and strictly framed. It is even more sad as we know that people seriously search for to do exactly what Britney does and is made to do.
Social dimension to Britney there are many. Surely some of her persona comes through, I think,, that she is a product of a sexist society that cherishes women to behave in a certain way and to get things in a certain way. Certain kind of womanhood is sexy and interesting for too many. To have it all instead of doing it yourself is a capitalist plan. We need to have all of the things that create respect for us, create an aura of possessing. How to DIY without sinking in to an industry that dictates most of the rules is difficult. Most of the world is dictated by big money industries and we like to see them as good job creators, star makers. Wealth is still the most luring dream there is and the search of riches makes the world go round.
in addition:
I claim if Britney Spears was allowed to be herself, her work would be hugely much more interesting. Interesting is, what is stopping her from actually being something else in front of us than what she now is doing and showing herself to be.

video-2014

Vihasta

Tuntea viha, nähdä viha, kokea viha ja toimia tai pelätä vihan aiheuttamia seurauksia ja olla tekemättä mitään. Sen tunteen joka  synnyttää pelkoa, joka on ollut olemassa kauan ja kasvaa hallitsemattomasti ellemme puolustaudu. Se ei katoa monesta eri syystä, koska alistaminen ei katoa, koska ei ole odotettavissa muutosta parempaa, ei ole parannusta, halua parantua ja on pahuutta. Ne jotka eivät edes tiedä vihaavansa, saavat aikaan tuhoa ympärillään alistamalla uskomaan omaan kaikkivoipaiseen hyvyyteensä, mutta me emme sitä tunnusta koska meidän vihallemme on oikeutus ja se on hyvyys. On oikein vihata pahuutta, yksiselitteisesti, suoraviivaisesti, haluamatta nähdä koko kuvaa. Alistaminen perustellaan vahvemman oikeudeksi. Olemme silti peloissamme, että nuo alistetut pahat radikalisoituvat yhä vaan, rikkovat vahvojen oikeuden jakaa oikeutta, rikkovat vallanpitäjien rakentaman valtarakenteen, joka on turvamme, johon luotamme, vahvempien hyvien (tyyppien) oikeuden rakentaa maailma tahtonsa mukaan keneltään kyselemättä. Vahvojen yhteiskunta, joka suojelee hyvyyttä joka on itsestäänselvyys ja tietynlainen. Yhteiskunta joka määrittelee hyvyyden kaltaisekseen kapeaksi näköalaksi, hymyksi ja nauruksi, hassuksi voiton maksimoinniksi ja taloudellisen kasvun ainoaksi päämääräksi, menestykseksi, positiivisuudeksi, joka on valeasu koska emme kestä totuutta. Että uskoisimme parempaan joka on ostettavissa, saavutettavissa.

Meidän on alistettava ja alistuttava, jotta voimme nousta joka aamu toteuttamaan yhteiskunnallista palvelusta ja jota voisi todisteiden valossa ajatella valheeksi. Edelleen maailma pyörii niin, valheella, valehtelemalla. Vahvemman oikeudella, jonka vahvempi on ottanut itselleen. Aseteollisuus tahkoaa taloudellista voitto josta ei paljon julkisuudessa puhuta, mutta on tiedossa. Katsokaa tuota aseiden määrää… Aseteollisuus on taustapiru jonka olemassaoloa kukaan ei aktiivisesti tahdo eikä kykene asettamaan kyseenalaiseksi, koska meidän on voitava puolustaa itseämme kättäpitemmällä, sillä joka myös hyökkääjällä on voidaksemme vastatta samalla mitalla tai mieluiten tuhoisammin. Joudumme puolustamaan itseämme selviytyäksemme, piiloutumaan ettemme joutuisi hyökkäyksen kohteeksi. Millaisessa puolustusasemassa joudumme olemaan ja miksi mieluiten alistumme. Alistuminen on puolustautumista olemalla vastaamatta koettuun sortoon. Pelkäämällä annamme alistajille vallan ja selkeästi olemme kauhuissamme.

Mitä pelkäämme eniten? Että herätämme vihaa joka saa järjettömät mittasuhteet. Viha toisinaan ei perustu totuudelle vaan mielikuville ja faabeleille, jotka muodostavat vihattavan ja halveksittavan kohteen jonka kautta voimme kasvaa vihassamme suuriksi ja oikeamielisiksi. Mielenkiintoista on kuinka pelkojamme käytetään meitä vastaan, kuinka olemme pelkojemme vallassa. Siksi voi tuntua turvalliselta vihata. Pelkäämme menettämistä ja meillä on paljon menetettävää: maineen, omaisuuden, mahdollisuuksien eli modernin elämän onnellisuuden avainten edellytykset. Emme osaa hallita onnea joka koostuu modernista omistamisen kultista ja tuon elämäntavan hyväksymisestä niin, että muunlainen elämä näyttäytyy halveksittavana ja huonona elämänä. Pelkojamme ruokitaan uhkakuvilla jotka tulevat ja nappaavat ne hyvät, meidät. Meidät viattomat, mahdollisuutemme valuvat hiekkaan ja jäämme tyhjän päälle. Uhkat joille ei voi mitään ellei meillä ole tulivoimaa vastata kasvavaan uhkaan, radikalismiin ja terrorismiin, joka on yhtä kuin tuo pelottava viha, jota meissä ei ole muuten kuin tarpeen vaatiessa. Omaa vihaamme emme osaa käsitellä, hyväksyä saati todentaa, koska viha on jotakin niin pahaa ettei sitä voi meissä olla. Vihaaminen ja sen tunnustaminen vie mahdollisuudet suosioon. Se on meistä pois, koska osaamme elää hyvin ja hallita elämää. Siispä vihaamme salaa ja ryhmän turvin kun se vain on mahdollista.

Viha, joka sanana on niin voimakas, että pelkäämme jo tuota sanaa ja sen voimaa. Minä vihaan sinua on perheissä joissa on teini-ikäisiä lapsi melko normaali tunteenpurkaus, joka tulee hyväksyä sellaisenaan tunteenpurkauksena ja normaalina. Mutta se ettemme uskalla sanoa vihaavamme aikuisina, koska voimme joutua ulkopuolisiksi epäillyiksi, syyllisiksi laittomaan tunteeseen johon meillä ei ole varaa ja koska vihaaminen ei ole kypsän ihmisen toimintaa. Vihaaminen on harkitsematonta, lapsellista ja saatanallista. Se on purkaus ja hallitsematon syöpämäinen tunne, jonka valtaan helposti joutuu jos ei osaa kohdata vastoinkäymisiä. Kuinka käsitellä vihaa joka kasaantuu, jota ei ole käsitelty, puhuttu läpi, jos ei osaa nähdä ongelmia elämään kuuluvina osina: Miksi tunnen näin, mikä tunteeni aiheuttaa ja onko tunteeni väärä. Miksi minä? Vihan kieltäminen ja käsittelemättömyys on osa ongelmaa, iso osa. Viha josta ei saa puhua, mutta joka on silminnähtävästi olemassa on iso ongelma. Modernissa yhteiskunnassa vihaajat ryhmitellään lokeroihinsa niiksi, jotka eivät jostakin syystä saa ääntään kuuluviin. Osattomuus, osattomuuden tunne, pärjäämisen pakko ja hyväksynnän puute ilmenevät ilkeytenä, rikoksina ja uhkina sisäsiisteydelle.

Mitä tapahtuu kun viha kääntyy itseä kohti? Kun itse ei riitä, kun mikään ei riitä.

I don’t believe Americans are capable of revolution.

You are too scared, too greedy, ignorant, indifferent, too fucking afraid of getting fat, too much dependent on liking, looking white and good, too much wanting financial profit. You are liars and warring fools attracted to winning by bombing. You wish to conquer and own even more, you wish to control everything, you think you are better than the rest of the world. You are scared of radicalism and anything different. You are lost already. You think God is on your side. Your society works for the rich, by the rich to exploit the poor and the rest of the world. Anyone who believes what you say is an idiot.

Radicalism in the world is much due to what kind of politics the US has been conducting during the 20th century. Still fearing Communism and Feminism, I feel sorry for you especially for your fears. Because you do not see yourselves and you do not even try to make things better. Go fuck yourselves!

Revolution, much needed.

In what kind of revolution do I believe in? Or do people in general have an idea of revolution that they possibly are participating? Me, personally, very much dislike salesmen talk about revolution. I dislike their taking credit for social change. Surely salesmen make change, but is it revolution? As a concept, idea, deed and word revolution is widely spread, longed for and is a deeply sunken impact to take advantage for, to use and abuse, buy and sell, make crowd go nuts. It is sunken into consciousness as holding power of the people as a massive forceful crowd. Revolution as a phenomenon of pop culture is of course forceful as tradition stuck societies are reluctant to alter ways of doing and thinking.

Revolution is not clean. It is not polite, nor seeking for monetary benefit. It is not oppressive nor indifferent. In societies that are depended on markets, consuming and the functions of markets revolution is and should be a scary word. It is power of the poor. Tough I speak for non-violent turnover, rioting and acts of civil disobedience seem compulsory to set society on its toes. That is what you very much should be, on your toes and be careful for your moves and what kind of message you are sending. What you give is what you get.

It is naive to believe in the hype businessmen want to create as revolution. That is shallow talk with self-interest, surface that shines only for those who have money to pay for it.

I take credit for setting the world on fire.

Like Everest: do you think it’s changing? And the greatest individual who ever did say thank you for the flames and went ahead, saw something ahead worth while to walk to, to crawl to, to want as a human. We are this want, what we want and as much we want.
Striking hitting setting stepping,
to do against would be the most influencing aggression, not to say anything, give a mental mugging and still getting up wanting, still something is happening out of mental disrupt urge. Like untrue, like a dream.
Scariest negative impulse to make nervous sweat
to radically push and show a point of view, state of a mind, state of a body, make fall, let fall happen as far as it goes, make falling look like a normal happening resulting understanding. Is there someone to catch you? Don’t I catch myself. Something to hit ferociously. I am there. It sounds as self-loath, self-pity and hate is put in one, is against me. To take risk of losing life and not be caught, not be found, to be hated. Contradictions of living in a hype, in positive trying to be good, telling me to be good. Telling how to be good, hard to reach and noble beauty like Everest.

Mikä on tulevaisuus?

Huomioni kiinnittyy sanoihin jotka nuori mies sanoo ilman ylimääräistä tunnepanosta poltellen vesipiippua: Mitään tulevaisuutta ei ole. Hän elää talonsa raunioissa Palestiinassa eikä aio lähteä. Kun seuraa dokumentteja, uutiskatsauksia, poliittisia kirjoituksia, sosiaalista mediaa laajasti, siis laajasti tarkoittaen erilaisia saavutettavia ääniä ja katsoen myös sellaista kuvaa jota ei työnnetä nenän eteen väkisin (entä se kuva joka väkisin on siinä annettuna?), saa kuvan nykyisestä ja tulevasta maailmasta. Kun mies puhuu, ettei nuorilla ole tulevaisuutta Palestiinassa eikä palestiinalaisilla juuri muuallakaan, hän tarkoittaa koulutuksen ja työn puutetta, jatkuvaa sorron ja sodan uhkaa, väkivaltaa, syytöksiä, leimaamista terroristeiksi ja taistelua omasta tilasta. Kun tulevaisuutta ei ole, mikä on jokainen päivä? Kuinka tulevaisuus tulisi ajatella jos se voi lakata olemasta? Lakkaako tulevaisuus olemasta henkilökohtaisesti, yhteisöllisesti, maakohtaisesti vai globaalisti, koska tuon palestiinalaismiehen näkemys on globaali, yhteisöllinen, henkilökohtainen ja maakohtainen. Palestiinalaisten ongelma, elämä ja kohtalo on meidän asiamme.

Miten pohtia aikaa ja miksi tulevaisuutta ei ole? Tämä päivä ajallisesti, tapahtumallisesti maan pinnalla on uutinen. Olemme olemassa, meidän olemassaolostamme on todisteita, tekemisemme on dokumentoitu ja kerrottu eteenpäin. Tämän päivän syvällinen pohtiminen alkaa pienten osasten löytämisestä. Sanoa ne asiat jotka ovat itsestäänselvyyksiä ja selittää ne, niin syvällisesti kuin on järkevää ja järjetöntä, tarkoituksellista hiusten halkaisua välttämättä ja ilman ajatusta että tuskin pääsemme eteenpäin. Tuntien, sekuntien, heräämisen, valveillaolon ja tekemisen suhde liittyy tarpeellisuuteen ja elämän ylläpitämiseen. Kuinka ymmärrämme tekemisemme ja sanomisemme ajassa ja paikassa jossa olemme tai jonne olemme menossa tai emme ymmärrä tai miksi emme ole menossa vaan pysymme paikallamme.  Aika on jatkuva, se ei pysähdy. Sen analysoiminen kuinka olemme ajassa ajoissa ja saavumme ja lähdemme, olemme paikoissa liikkeellä tai paikallaan on kiinnostavaa juuri, koska olemme virtuaalisesti ja teknisesti lähempänä tulevan löytämistä, konkreettisesti kuvittelemme ymmärtävämme, ainakin periaatteessa tiedämme jotakin tulevasta. Tulevaisuus on aina jonkunlainen vastaus. Olemmeko tässä ajassa todella, elämmekö tulevaisuudessa vai menneisyydessä kuin toivoen että jokin parempi palaisi, koska emme usko edestä löytyvän parempaa. Miten näemme ajan, mitä meille merkitsee olla myöhässä paikallaan, tai että huominen tulee ja että huominen tulevaisuus on arvokas? Tulevaisuudesta puhuminen on pääasiassa toiveikasta ja kuinka elämämme ovat yhteydessä toisiinsa viittaa yhteisöllisyyteen, aktiivisuuteen. Toinen asia on ajan arvo, tekemisen arvo ja miksi teemme joka päiväisen tekemisemme, mikä saa meidät uskomaan tekemäämme että se on oikein. Usein tekemisen tarkoitus on jatkuvuuden säilyttäminen, että viemme itseämme eteenpäin saavuttaaksemme päämäärän. Olemme työmme tulos.

On tavallaan science fictionia ajatella että tulevaisuutta ei ole. Kohtalokkaan kuuloinen lause joka tavallaan on totta, koska näin ajattelen, aika on ihmisen keksintö ja mittaamisen väline se voi yhtä hyvin olla olematta. Se on käytännöllinen saavuttamisen mahdollistava keksintö. Tulevaisuus on jotakin saavutettavaa ja silti se on nyt, mutta onko se olemassa. Kun aika ja tulevaisuus ovat saavutuksia, niistä tulee tavaroita, joita ilman ei ole mitään. Mies ilman tulevaisuutta ei ole mitään.

WORK2 ←video